UOMO Per entrambi l'uomo è un "fenomeno" della Natura soggetto a leggi fisse e immutabili, ma per M. esso è spregevole e soprattutto egoista, mentre per G. l'uomo è naturalmente portato a fare il bene, anche se più spesso fa il male perché le tentazioni della vita sono tante, la coscienza è debole e soprattutto perché il più delle volte facendo il bene si va contro i propri interessi e facendo il male si realizza un utile. M. però ammette che l'uomo, nella vita sociale, può comportarsi meglio di quanto consenta la sua natura se la forza della legge lo costringe a posporre il proprio interesse a quello generale dello Stato; G. invece, da questo punto di vista, è piuttosto pessimista.

STORIA Per M. dalla storia si possono ricavare insegnamenti utili per determinare i comportamenti da usare in politica, mentre G. afferma che ciò non è possibile perché i fatti storici sono irripetibili: anche quelli contemporanei che apparentemente hanno spiccate analogie con fatti antichi, sono in realtà profondamente diversi perché avvengono in condizioni mutate e con persone diverse.